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jueves, 18 de agosto de 2011

¡Yo no te espero!


Yo no te espero, entre otras muchas cosas porque la Iglesia Católica Apostólica Romana a la que representas no respeta a los que no piensan como vosotros, y pensáis que somos "jabalíes" y que estamos devastando vuestras "viñas", creéis que España os pertenece y que los que no tienen vuestras creencias os persiguen con el gobierno a la cabeza, cuando la verdad es que se os otorga todo tipos de privilegios y ayudas desde el Estado, solo tienes que ver el recibimiento y el apoyo de todas las instituciones a tu tercera visita a este país y el apoyo a las JMJ (Católica), dejad de haceros la victimas y un poquito de humildad....
EFE/CLAUDIO ONORATI



EFE/ANDRÉS BALLESTEROS

Tengo bastante más razones para no esperarle pero estoy bastante vago y a veces cansa y es un poco repetitivo así que aprovechando en este blog  tenemos más razones que comparto enteramente.

martes, 16 de agosto de 2011

JMJ, dios mío ya están aquí.

Hoy ha comenzado la Jornada Mundial de la Juventud 2011, Madrid esta tomada según los organizadores por más de millón y medio de jóvenes (por lo que veo es muy importate la cantidad) y la verdad es que están por todas parte hoy he visto cuando he salido a desayunar por Luchana-Glorieta de Bilbao-Fuencarral mas monjas que nunca, había grupos de mochileros por todas martes.


Ha comenzado el gran espectáculo católico, el gran fenómeno de masas, miles de jóvenes católicos con sus banderas se desparraman por todo el centro de Madrid capital de la viña española "devastada por los jabalíes del laicismo", la Puerta del Sol hasta la bandera y nunca mejor dicho y eso que era las 15:30 h.. Preparándose para la gran representación teatral de esta tarde en Cibeles y calentando motores para la mayor manifestación del culto a la personalidad: la "papalatría".


 En el Retiro más de 200 confesionarios esperan a los pecadores arrepentidos (me pregunto, porque no utilizan los cientos de confesionarios que se encuentran llenos de telarañas en las iglesias de Madrid) y al mismo tiempo se inicia la gran Feria Vocacional con mas de 80 stand de las diferentes congregaciones y movimientos católicos en la búsqueda de vocaciones.


Toda estas jornadas son una muestra de poderío, de invasión de los espacios públicos, de ostentación de la fe católica, es la gran fiesta del ¡orgullo católico!, hay que gritar al mundo entero que son católicos, apostólicos y romanos, pero pediría por favor no me lo griten a mi oído no avasallen y sean respetuosos con las creencias o increencias de los demás, lo digo por las declaraciones de algunos obispo y arzobispos españoles. 


Por cierto pediría humildemente a los jerarcas de la Iglesia Católica,  con     Benedicto XVI a la cabeza, a los frailes y monjas de todas las ordenes religiosas del orbe católico y a lo jóvenes católicos que por favor dejen de rezar por los que no tienen sus creencias, que dejen de rezar por los ateos, agnósticos y librepensadores, que dejen de considerarnos "pobre gente", "almas descarriadas" por no pensar como ellos, en fin que dejen de mirarnos con condescendencia y con aires de superioridad. Espero que no se sientan perseguidos por estas palabras (son tan sensibles), soy consciente de todos los esfuerzos y avances que el mundo católico ha hecho en los últimos años por ser tolerantes y no mandar a la hoguera a los que no piensan como ellos como era costumbre en otros tiempos y estoy muy agradecido por ello.





domingo, 1 de mayo de 2011

Beato con milagro

Con la beatificación de Juan Pablo II (noticia en la BBCEL PAÍSEL PÚBLICO y ABC), hemos oído otra vez hablar de milagros. Parece ser que el proceso de beatificación declara que un difunto ha vivido una vida de santidad y Dios ha realizado uno o varios milagros por su intercesión después de su muerte. El postulador de la beatificación de Juan Pablo II, el sacerdote polaco monseñor Slawomir Oder, escogió entre otros muchos milagros que se atribuyen a la intercesión de Juan Pablo II el milagro "ideal"  el caso de la Hermana Marie Simon Pierre. 

Este milagro consistió de acuerdo con las declaraciones de la hermana Marie Simon Pierre en la curación del Parkinson que padecía por intercesión de Papa fallecido. 

Así pues, nos encontramos ante una mujer enferma de Parkinson (como otros millones que padecen la enfermedad en el mundo), ella y otros miembros de su congregación rezan y rezan, y piden al difunto Juan Pablo II que intercedan y la curen como hacen muchos millones de católicos todos los días que piden por los suyos (y yo me pregunto ¿por qué piden su curación? ¿no es voluntad de Dios? ¿no hemos venido a este mundo a sufrir, no es este mundo un valle de lágrimas, no deberían de dar ejemplo con su sufrimiento? ¿y por qué razón que sea ella la elegida entre tantos necesitados de milagros, no es algo egoísta?)  y Dios acepta la intercesión del difunto papa le hace un favor y la sana, aquí paz y después gloria, todos tan contentos: la monja, sus compañeras de congregación de las religiosas de las Maternidades Católicas (eso de tener a una hermana en la congregación, protagonista de un milagro le da cierto "cache" en el mundo de las congregaciones), la jerarquía vaticana, y en fin todos los católicos;  y con ello permiten que sea beatificado y organicen una gran ceremonia como sólo sabe hacer la Iglesia Católica Apostólica Romana, todo un gran espectáculo con unos decorados impresionantes, unos actores de primer orden, un guión impecable y retransmitido en directo "urbi et orbi" con gran éxito de audiencia, sumando un nuevo beato con milagro y reliquia incluida (las jerarquías vaticanas tan previsoras ya lo habían previsto en el momento de su muerte y habían obtenido una ampolla con su sangre, quién sabe si tienen más reliquias preparadas para cuando le hagan santo, curiosa gente estos católicos).
Y bien ¿alguna objeción al milagro?  NOOOOOOOO......

domingo, 10 de octubre de 2010

La Torre de Babel

Nuestros hijos nunca fueron a la clase de Religión Católica que se impartía en la escuela pública, y se vieron obligados a pagar como peaje, durante nueve cursos y durante aproximádamente dos horas a la semana, la asistencia a la "alternativa a la religión", "asignatura" que nadie sabía en que consistía. Asignatura impuesta  por la presión de las autoridades católicas atendiendo a una interpretación bastante favorable para sus intereses del concordato preconstitucional firmado por el Estado Español y el Estado Vaticano de 1979 y que obligaba a los que no eligieran la asignatura de "religión católica" a asistir en esta "asignatura alternativa" que consistía en diversas actividades que dependía de la voluntad del profesor que estuviera encargado de impartirla.

Siendo consciente de la importancia de la religión católica y sus múltiples influencias en la cultura occidental, y para llenar este vacío en su conocimientos quisimos que conocieran lo que antiguamente se denominaba la "historia sagrada" que eran pasajes de la Biblia. Compramos una edición adaptada para los niños "Mi primera Biblia: historias del Antigüo y Nuevo Testamento" de la editorial Anaya. Mi hijo tendría unos seis-siete años, y cual fue nuestra sorpresas cuando nos dijo que dejáramos de leerles "esas historias horribles" en las que sucedían "cosas malas", esas historias eran las de la creación, la expulsión del paraíso, la historia de Caín y Abel, el diluvio universal, la torre de Babel, la historia de Sansón, de Sodoma y Gomorra..., no entendía la existencia de un dios ("un señor bastante chungo") tan maligno que provocaba el daño y sufrimiento a su gente, y una de las historia que no entendía y más le llamó la atención era la de la torre de Babel. 


No comprendía el daño que cometían los habitantes de Babel a los ojos de su dios Yaveh por desear construir una torre muy alta en la ciudad,  para que les castigaran haciéndoles que cada uno hablará una lengua distinta y que se extendiera la confusión entre ellos y todo con el único propósito de evitar que construyeran la torre. Le parecía un castigo injusto y desproporcionado. La verdad es que razón  no le faltaba, los exégetas han interpretado que lo que los hombre pretendían con la torre era alcanzar el cielo con sus propias manos  y por lo tanto estaban pecando de orgullo y soberbia y por esto dios los castigo pero esto no aparece en el Génesis. Dios dice :
«He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros»
La verdad que me hizo volver a leer este pasaje mítico de la construcción de la Torre de Babel del libro del Génesis de la Biblia con otros ojos y reflexionar sobre los mitos en que se levantan algunas creencias.


Aquí tenemos unas cuantas representaciones artística de está mítica torre:


"La Torre de Babel" (1563) Bruegel el Viejo

Lucas van Valkenborch, La construction de la Tour de Babel
"La Construction de la Tour de Babel" (1587) Lucas Van Valkenborcho


"The Tower of Babel" (1604) Abel Grimmer


"The Little Tower of Babel" (1563) Pieter Brueghel The Elder

La Torre de Babel,(1563) P. Brueghel



Construcción of the Tower of Babel (1525-1589) Hendrick van Cleve III

domingo, 29 de agosto de 2010

Citas de Richard Dawkins

Richard Dawkins se declara ateo y no pierde momento en reivindicar este posición a través de sus ensayos y documentales, en ellos intenta desenmascarar, desde la razón, los aspectos negativos que esconden todo fundamentalismo religioso rechazando el extremismo religioso proceda de la religión que sea, en estas citas están condensadas sus ideas sobre el fenómeno religioso y la ciencia. Al final tenemos su documental "¿La raíz de todo mal?, El virus de la fe" que es una alegato contra el adoctrinamiento religioso de los niños en cuanto tiene de sectario y que es totalmente recomendable su visión.

Las cosas complejas y estadísticamente improbables, son por naturaleza más difíciles de explicar que las cosas simples y estadísticamente probables.
La fe es la gran “escabullida”, la gran excusa para evitar la necesidad de pensar y evaluar las diferencias. La fe es creer a pesar de (o incluso tal vez debido a) la falta de evidencias.
¿No es triste irse a la tumba sin llegar a preguntarse por qué has nacido? ¿Quién, ante semejante pensamiento, no habría saltado de la cama, ansioso por comenzar de nuevo a descubrir el mundo y regocijarse por ser parte de él?
Se ha convertido casi en un comentario cliché, que nadie hoy en día alardea de ser un ignorante en literatura, pero es aceptable socialmente alardear de ignorar la ciencia y afirmar orgulloso que se es un incompetente en matemáticas.
Muchos de nosotros veíamos la religión como un sinsentido dañino. Las creencias pueden carecer de todo tipo de evidencias de respaldo pero, pensábamos, si la gente necesita un sostén donde encontrar consuelo ¿dónde está el peligro? El 11 de septiembre cambió todo eso.
Uno de los aspectos incorrectos de la religión es que nos enseña a quedar satisfechos con respuestas que realmente no responden a nada.
La religión está a punto de convertir las creencias no probadas en verdades inamovibles, a través del poder de las instituciones y del paso del tiempo.
La esencia de la vida es la improbabilidad estadística a escala colosal.
El hecho de que la vida surgiese a partir de casi nada, apenas 10.000 millones de años después de que el universo surgiese a partir de literalmente la nada, es un hecho tan asombroso que estaría loco si intentase encontrar palabras que le hicieran justicia.
Puede haber hadas en el fondo del jardín. No hay ninguna prueba de que sea así, pero tampoco puedes probar que no haya ninguna, de modo qué… ¿deberíamos ser agnósticos con respecto a las hadas?
A día de hoy, la teoría de la evolución está tan abierta a dudas como la teoría que sostiene que la Tierra gira alrededor del sol.
Todos somos ateos con respecto a la mayoría de los dioses en los que las diversas sociedades han ido creyendo. Algunos de nosotros simplemente hemos ido más lejos.
Nosotros los humanos, somos una manifestación extremadamente importante de la bomba de replicación, porque es a través nuestro - a través de nuestros cerebros, de nuestra cultura simbólica y de nuestra tecnología - que la explosión podrá alcanzar el siguiente paso y reverberar por el espacio profundo.


¿LA RAIZ DE TODO MAL? EL VIRUS DE LA FE

Si lo queréis visionar entero:

domingo, 11 de abril de 2010

Ateísmo: breve historia de la descreencia


Durante mucho tiempo en las sociedades en las que imperaba una religión, el hecho de ser ateo, agnóstico o escéptico estaba bastante mal considerado, veían a estas personas como seres amorales, libertinos, sin principios, mala gente, pecadores, incluso adoradores de satán, y a veces lo consideraban un delito penado por las leyes del país. Menos mal que en las sociedades democráticas (en otras sociedades estan aún a años luz en estos temas) en las que impera la libertad ideológica y religiosa (a pesar de la oposición de determinados sectores fundamentalistas) el tema religioso en un asunto personal y no de la familia o de la sociedad, cada vez son más las voces que reivindican esta forma de pensar que más bien es una busqueda honesta de respuestas a las grandes preguntas que se ha hecho la humanidad generación tras generación ¿quiénes somos?¿de dónde venimos?¿a dónde vamos?¿tiene sentido la vidad?¿hay vida tras la muerte?

En cierto modo hemos "salido del armario" y ya no lo ocultamos, hay cada vez mas ateos y agnósticos militantes que ya no temen sufrir el descrédito por ejercer la libertad de no creer, estamos en una sociedad cada vez más laica y tolerante gracias al esfuerzo de muchos que pagaron con la privación de libertad e incluso con la muerte por ejercer este derecho. Por todo esto es de agradecer que desde una institución como la BBC se permita la realización de un documental sobre la historia de las "descreencias" en esta caso llevado a cabo con valentía por Jonathan Miller. El documental es una crónica desde los orígenes del ateísmo desde los filósofos griegos hasta nuestros días, sin intentar convencer a nadie y criticando cuando cree oportuno determinadas formas de prácticar el ateísmo hoy en día.

Aquí tenemos el documental en 6 partes obtenidos de YOUTUBE en inglés y con subtítulos en castellano.



1/6

2/6

3/6

4/6

5/6

6/6

viernes, 5 de marzo de 2010

Horizontes perdidos

En la España de mi infancia la de los años 60, la de la dictadura de Franco en la que imperaba el nacional-catolicismo y en la que la religion Católica, Apostólica y Romana dominaba todos los ámbitos de la vida, el resto de las religiones nos llegaba de una forma un tanto extraña. Desde la escuela y la catequesis nos presentaban a sus seguidores como una pobre gente destinada  a pasar toda la eternidad en el terrible infierno por no creer en el dios verdadero. El judaísmo era visto como la religión cuyos seguidores habían matado a Cristo, el islamismo como aquella que quería acabar con el cristianismo y de los que ya nos habíamos liberado gracias a uno de los proyectos mas ilustre que jamás hayamos realizado como españoles y católicos: la Reconquista. De la religiones orientales apenas las imágenes de Buda o Confuncio.

Mis primeros recuerdos sobre alguna vaga noción del budismo fue a través de una película de Frank Capra "Horizontes perdidos" que echaron en la televisión de la época. Se basaba en una novela de James Hilton que posteriormente leí, en ella un grupo de extranjeros después de un accidente aéreo llegaba al monasterio tibetano de Shangri-La (basado en la mística ciudad budista de Shambhala) que se encuentra en un valle paradisíaco oculto en las altas montañas del Himalaya y de difícil acceso, en el que reina la paz, la armonía, la sabiduría y la felicidad gobernado por un Gran Lama, posteriormente veremos que como todas las utopías existe el lado oscuro. En la película entre otros aparece reflejado el encuentro y desencuentro del Oriente Espiritual y el Occidente Materialista. A través de las conversaciones y encuentros entre el protagonista Conway, Chang y el Gran Lama del monasterio se despertó mi interés por las enseñanzas del budismo tibetano y su filosofía de vida a pesar de que este Shangri-La fuese más hollywoodiense que tibetano. 


Para la mentalidad de un niño de la época todo lo que aparecía en la película era fascinante, las grandes montañas, el idílico valle, la aventura por aquellos desconocidos paisajes, la búsqueda de la felicidad, la armonía, la espiritualidad tan alejada de la que se daba por estos lugares, allí estaba la utopía que todos buscaban.


Posteriormente con el paso de los años bastantes veces he recordado esta película que despertó en mí la curiosidad por la espiritualidad  y las religiones orientales y sirvió como   estímulo en la búsqueda de mi Shangri-La particular, lugar que quizás se encuentre dentro de uno, y tenga que acceder a través del difícil camino del autoconocimiento y desarrollo personal. .


domingo, 3 de enero de 2010

El catolicismo explicado a las ovejas

El catolicismo explicado a las ovejas de Juan Eslava Galán, escritor prolífico de novelas históricas y ensayos que cuenta con una gran cantidad de seguidores y también de detractores como no podía ser de otro modo. Hasta ahora no había leído nada suyo pero siempre hay una primera vez. En este ensayo hace un recorrido por la doctrina de la iglesia católica, apostólica y romana: sus apóstoles, santos,  dogmas, misterios, enseñanzas, doctrina, etc...; con un particular sentido del humor, a veces satírico y las más bastante mordaz y con mucha inteligencia (me imagino que iriente para los mas católicos y no tanto para los que practican "un catolicismo tibio y acomodaticio" y "los cristianos de pura rutina") que evidentemente no podría haber sido escrito en tiempos de la Inquisición, por motivos obvios. Es bastantes extenso, con una gran cantidad de notas a pie de página y parece bastante documentado, se deja leer bastante bien, es ameno y desmenuza aspectos de la doctrina católica y la verdad es que no deja títere con cabeza mostrando sus contradicciones, falsedades, verdades a medias, mentiras, adaptaciones de las doctrina a los tiempos según intereses epúreos y desmascarando las manipulaciones de los hechos . Recomendable.

En el capítulo 28 "¡El cristianismo llega a España!" sobre la cristianización de España tema candente y de extraordinaria actualidad (la esencia cristiana de España); en el que nos dice "Lo cierto es que en el siglo II había cristianos en la Bética", "la tradición sugiere, sin embargo, que le evangelizador de España fue el apóstol Santiago" aunque "lo de Santiago  en España son leyendas sin base histórica" esta hipotética evangelización por parte de Santiago no se mencionan en los escritos de los primeros cristianos españoles "de los siglos IV al VII: Prudencio, Orosio de Braga, Idacio de Chaves (Portugal), Martín de Dumio, Juan de Valclara, san Leandro, san Braulio, san Julián, san ildefonso, quienes de haber tenido noticias de tales predicaciones, habrían perdido el culo (sic.) por asentarlo en sus escrito"
INDICE
Introito.
  1. Donde se demuestra la existencia de Dios y ser refutan los extravíos del ateísmo.
  2. La Biblia y el Dios de Israel.
  3. Aspectos, características y gustos de Dios Padre.
  4. El Dios de Israel.
  5. Lo que sabemos de Jesucristo.
  6. Los antecendentes de Jesucristo.
  7. La Religión de Jesús.
  8. ¡Dónde fue a nacer!
  9. La Virgen recalcitrante.
  10. El Niño Dios en el pesebre.
  11. La Anunciación.
  12. Un niño nace en Belén.
  13. El pesebre.
  14. Las tentaciones del demonio.
  15. Jesús, predicador y tertuliano (con Moisés y Elías)
  16. La Pasión propiamente dicha.
  17. La Sábana Santa y la secta sindonológica.
  18. Donde Jesús expira y se cuenta en qué acabó todo.
  19. ¿Fosa común o Gloria?
  20. ¿Guapo, feo, del montón?
  21. La Resurrección.
  22. La Abducción de la Virgen (antes Asunción)
  23. Cristianismo en la sinagoga.
  24. En el que se expica cómo Jesús, ciudadano particular de Galilea, llegó a ser Dios.
  25. El Emperador se bautiza.
  26. El sacerdocio cristiano.
  27. Constantino.
  28. ¡El cristianismo llega a España!
  29. Los dogmas.
  30. Ángeles y demonios.
Apéndices

RESEÑA
"¿Quién es Dios? ¿Quién fue Jesús de Nazaret? ¿Qué significa ser católico? ¿Sabemos todo lo que hay que saber sobre cómo nació el cristianismo? Juan Eslava Galán sí lo sabe, y nos lo cuenta en este divertidísimo y sarcástico ensayo sobre el Dios de Israel, el Jesús histórico, la creación de Jesucristo para justificar la llegada del Mesías, y la formación de una Iglesia perseguidora y enriquecida a costa de sus fieles. Entre anécdota y anécdota, Eslava Galán nos habla de los textos bíblicos, de la historia de las religiones, del pueblo de Israel, los engaños de las reliquias, los lugares santos y los dogmas de fe.
Un libro valiente que responde a muchas cuestiones que atormentan hoy el alma del creyente:
· ¿Es Dios psicópata? ¿Por qué aconseja el robo y el asesinato?
· ¿Por qué instaló a los judíos, su Pueblo Elegido, en la única parcela de oriente donde no hay petróleo?
· ¿Por qué el Ángel de la Guarda anota en su Libro Mayor los orgasmos de cada católico?
· ¿Por qué el Espíritu Santo es una paloma en lugar de un ornitorrinco, como sería más lógico?
· ¿Era puta la Magdalena o todo se debe a una confusión? ¿Tuvo un romance con Jesús o por el contrario todo quedó en una relación platónica?
· ¿Tiene el Padre celos del Hijo?
· ¿Por qué se produjo la preñez de María por una Inseminación Divina y no por el procedimiento habitual, establecido por el propio Dios?
· ¿Por qué era absolutamente necesario que Jesús naciera sin romper el himen de la Madre?
· Si existe Dios y es infinitamente sabio e infinitamente justo, si es misericordioso y se apiada de sus criaturas ¿por qué nacen niños tarados, ciegos, sordos, parapléjicos? ¿Por qué reparte tan gratuitamente la desgracia?
Un libro claro y sincero que persuadirá al lector para que marque la crucecita de la Iglesia en la Declaración de la Renta. Por el mismo precio, este libro revela, además, tras dos mil años de controversias matemáticas y lógicas, el misterio de la Santísima Trinidad."

domingo, 13 de diciembre de 2009

Crucifijos en las aulas


La polémica sobre si en las aulas de los colegios públicos deben de estar presente los crucifijos (símbolo de una religión no olvidemos, la cristiana) es un tema que cada cierto tiempo nos entretiene, en cierto modo es estacional y parece que lo seguirá siendo por muchos años, aunque ya en la Constiución del 78 se aclaraba bastante el asunto  y tenemos en su art. 16.1 sobre la libertad religiosa "Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades...", y "nadie podrá ser obligado a declarar sobres su ideología, religión o creencias" (art. 16.2 CE) y también se aseguraba que ninguna "confesión tendrá carácter estatal ..." (art. 16.3 CE) por lo que el Estado español es formalmene un estado aconfesional es decir "que no pertenece o está adscrito a ninguna confesión religiosa" RAE,

Una sentencia del 3 de diciembre  el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos de Estrasburgo ha declarado que la presencia de los crucifijos en las aulas es "una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones, así como el derecho de los niños a creer o no crer", los jueces estiman que en el crucifijo predomina su representación de la religión católica y que vulnera el artículo 9 de la Convención de los Derechos Humanos, que protege la libertad de conciencia, religión y pensamiento. La sentencia dice que la presencia de crucifijos en las aulas "puede ser alentador para ciertos alumnos religiosos, pero puede ser perturbador emocionalmente para los niños de otras religiones o que no profesan ninguna religión.

A las fuerzas clericales y más integristas de este pais aún les cuesta aceptar y comprender lo que significa un estado aconfesional y lo que significa la separación del estado y la iglesia. No quieren perder ámbitos de poder que es en el fondo lo que lleva consigo la presencia del crucifijo en la escuela pública. La imposición del mismo, en los espacios públicos de convivencia, a todos independientemente de las creencias de los niños y sus padres muestra un falta de respeto y de intolerancia no aceptable en una sociedad cada vez más plural, libre y democrática.

lunes, 12 de octubre de 2009

El espejísmo de Dios



El espejísmo de Dios es un ensayo escrito por el británico Richard Dawkins profesor de Difución de la Ciencia en la Universidad de Oxford.

Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el penoso daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde Las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial favorecido por algunos pensadores de la Ilustración. Disecciona los principales argumentos de la religión y demuestra la suprema improbabilidad de un ser supremo. Muestra cómo la religión alienta las guerras, fomenta el fanatismo y el abuso infantil, apuntando sus ideas con evidencias históricas y contemporáneas.

Aquí tienes documentales de Richard Dawkins bastante interesantes.

http://www.docuciencia.es/tags/dawkins/

domingo, 4 de octubre de 2009

la conexión divina


Llevaba una larga temporada (toda una vida) cavilando sobre la conciencia, la mente, el cerebro, la experiencia religiosa, y ojeando unos libros en la Casa del Libro me encontré con este que en cierto modo daba respuesta desde la ciencia (el autor es neurologo) al tema de la experiencia religiosa y mística, analizándola a lo largo de la historia e interpretándola e explicándola desde la neurobiología. La Conexión Divina: la experiencia mística y la neurobiología esta escrito por el neurólogo Francisco J. Rubia, Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense y publicada su primera edición en el 2002. Os animo a que leáis este libro que os hará pensar sobre estas preguntas que son a las que el autor intenta dar respuesta ¿Cual es esa base neurobiológica de la experiencia mística?, ¿existen en el cerebro estructuras que producen la experiencia de trascendencia?, ¿existen en la psique, o en, como diríamos hoy, en el sistema límbico, estructuras cuya activación nos pone en contacto con lo que muchos denominan «divinidad»?, ¿es posible activar, si es que existen, esas estructuras de forma natural y no mediante drogas?, ¿tiene sentido, como se está haciendo últimamente en Estados Unidos, hablar de «neuroteología»?
Para hacerse una idea del contenido este es el índice:
Introducción:

CAPÍTULO 1. El origen de las religiones y el trance extático (La experiencia mística; Los especialistas del éxtasis: los chamanes; Técnicas para alcanzar la experiencia mística; Técnicas pasivas; Técnicas activas; Las drogas alucinógenas o enteógenas.

CAPÍTULO 2. La mentalidad «primitiva» y las dos formas de enfrentarse al mundo (La forma de pensar de los pueblos ágrafos; Las dos formas de pensamiento). 

CAPÍTULO 3. El éxtasis en las religiones histéricas de la época greco-romana (El culto a Isis; Orfeo y el orfismo; Los misterios de Eleusis; El culto a Dioniso;El orgiástico culto a la diosa Cibeles ;El culto de Mitra).

CAPÍTULO 4. La búsqueda del éxtasis en Occidente ;El éxtasis en los primeros siglos del cristianismo; El gnosticismo ; El monacato; La mística neoplatónica; El siglo XIII en Europa; El siglo XVI en España; Otros místico).

CAPÍTULO 5. La búsqueda del éxtasis en Oriente; La mística islámica; El movimiento sufí; La persecución de los sufíes por la ortodoxia islámica; La mística judía; La mística de la mercaba; La mística hasídica en la Alemania de la Edad Media; La mística india; La mística budista; El taoísmo en China).

CAPÍTULO 6. Características de la experiencia mística (Sensación de unidad y consecuente disolución o pérdida del «yo» ;Pérdida del sentido del tiempo y del espacio; Sensación de entrar en contacto con lo sagrado; Sensación de objetividad y realidad profundas; Cualidad noética: sensación de tener intuiciones sobre verdades profundas al margen del intelecto discursivo; Superación del dualismo y de las contradicciones; Pérdida del sentido de causalidad; Inefabilidad; Sensación de bienestar, paz, alegría, felicidad; Percepción de luz blanca, cegadora, brillante o fuego, sensación de calor intenso; Transitoriedad; Cambios positivos en la conducta; El éxtasis místico y la sexualidad; El éxtasis místico y la música).

CAPÍTULO 7. Fundamentos neurobiológicos del éxtasis (Sistema nervioso vegetativo o autónomo; Sistema nervioso autónomo y experiencia de trascendencia; Relación entre SNV y sistema nervioso espinal o somático; Sistema límbico; La hipótesis de Deikman sobre los fenómenos místicos; El modelo del lóbulo temporal; Estados alterados de consciencia; Los «operadores cognitivos» y las áreas asociativas de la corteza; El papel de las endorfinas; Experiencias cercanas a la muerte; Causas posibles de los fenómenos que ocurren en las experiencias cercanas a la muerte; Estructuras responsables ; Posible base neurofisiológica de las experiencias místicas; Sensación de unión con lo Absoluto y pérdida del yo).

Poco más se puede decir, creo que leyendo el índice te puedes hacer una idea bastante clara y acertada de que va el libro, los primeros capítulos (del 1 al 5) son una exhaustiva enumeración y descripción de la experiencia mística con los testimonio de los místicos, que se ha dado a lo largo de la historia y en las diferentes culturas, y que nos aparece con rasgos similares y que como bien nos dice el Francisco J. Rubia «nada de esto debe extrañarnos. En todos los casos es el mismo ser humano, con un cerebro similar, modulado por la cultura en la que se halla inmerso, pero con estructuras parecidas en lo esencial, estructuras que para el autor no hay duda que representan la base neurobiológica de estas experiencias». En el capítulo 6 analiza las características y el conjunto de sensaciones que conforman la experiencia mística y ya en el 7 capítulo tenemos la conclusión donde nos expone las bases neurobiológicas de la experiencia mística con las áreas cerebrales que intervienen en estas experiencias y como mediante pruebas experimentales tenemos evidencia de que estimulando eléctrica y magnéticamente diferentes áreas del cerebro se reproducen este tipo de experiencias, así si se estimula determinadas regiones del lóbulo parietal esto da lugar a sensaciones de una presencia extraña o como actuando sobre regiones del lóbulo temporal da lugar a la sensación de encontrarse fuera del cuerpo etc., sensaciones que también se alcanza a través de determinadas drogas.

Francisco J. Rubia nos dice en el último capítulo "La existencia de estas estructuras responsables de la experiencia mística no dice nada a favor en contra de la creencia en seres sobrenaturales. Para el creyente, por ejemplo, es importante saber que existen en su cerebro estructuras que hacen posible estas experiencias. Puede atribuir estas estructuras a la previsión divina que hace posible la comunicación con la divinidad. Sin ellas, como hemos dicho, difícilmente podríamos tener la sensación religiosa ni tampoco sería posible esa comunicación. Para el no creyente, estas estructuras serían las responsables de la creencia en seres sobrenaturales, que no serían otra cosa que proyecciones al mundo exterior de nuestro cerebro. La activación de estas estructuras cerebrales, sea en condiciones normales o patológicas, por ejemplo durante ataques epilépticos, explicaría el fenómeno religioso, así como su universalidad en todas las culturas".

viernes, 25 de septiembre de 2009

Por qué no podemos ser cristianos...

"POR QUÉ NO PODEMOS SER CRISTIANOS y menos aún católico" escrito por el matemático y divulgador cientifico italiano Piergiorgio Odifreddi, y publicado en el 2007 está dentro de la tradición de textos que analizando el Antiguo y el Nuevo Testamento y la doctrina de la Iglesia a lo largo de los siglos poniendo de relieve las contradicciones, las incoherencias, las arbitrariedades, las incongruencias lógicas de la doctrina Cristiana. El libro se organiza en ocho partes y en cada una de ellas se analiza un aspecto de la doctrina católica:
  1. Cristianos y cretinos.
  2. El Padre (Elohim. Jahvé-Adonáis. Las fuentes el Pentateuco...)
  3. El Dios de Israel. (Los Patriarcas. la Tierra Prometida. El libertador...)
  4. Los Mandamientos. (Las Tablas de la Ley. El Señor, tu Dios. Tú projimo...)
  5. El Hijo. (Jesús de Nazaret. Las fuentes de los evangelios. El profeta. El mago. El Mesías.)
  6. El Cristianismo.(El resucitado- El Espíritu Santo. El Apóstol de los judíos. El Apóstol de los gentiles. De Dios a César)
  7. El Catolicismo.(La Trinidad, la Virgen, la eucarestía y el sacerdocio,...el Papa)
  8. Laicos y lógicos.
La lectura del texto es amena se lee sin dificultad, aportando una gran cantidad de datos y curiosidades sobre las distintas versiones del Antiguo y Nuevo Testamento y de la doctrina que la Iglesia ha ido modelando e interpretando en función de sus intereses a lo largo de la historia.
Concluye afirmando en el último capítulo:
"Terminado nuestro alegato de lecturas bíblicas y recapitulaciones históricas, ha llegado finalmente la hora de emitir un veredicto sobre el cristianismo. Que, obviamente, es la condena capital y anunciada y resumida en el título: es decir que no podemos ser cristianos, y menos aún católicos, si queremos, al mismo tiempo, ser racionales y honestos. En efecto, la razón y la ética son incompatibles con la teoría y la práctica del cristianismo, como nuestro incompleto rosario de citas de la primera, y de hechos de la segunda, debería haber demostrado suficientemente"

Como aparece en la contraportada del libro "Como ciudadano, Odifreddi sostiene que el cristianismo no ha apoyado el desarrollo del pensamiento democrático y científico europeo, sino que ha actuado como freno al crecimiento moral y cívico, y que el anticlericalismo, hoy en día, es más una defensa del estado laico que un ataque a la religión de la Iglesia" todo lo cual comparto.
Como curiosidad aparece al final del libro una relación de los 21 Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católicas con los aspectos más destacados de los mismos. Así tenemos que en el segundo Concilio Lateranense (1.139), se fija los cánones de la disciplina del clero, en particular el celibato; en el Concilio Vaticano I (1869-1870) se condena el racionalismo, y la afirmación de la primacía y de la infabilidad pontificia.
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